Gênesis à Luz da Doutrina Espírita

Dissertação baseada nos estudos de Honório Abreu sobre o quarto capítulo do livro Gênesis . Por Cláudio Fajardo Nos capítulos anteriores de Gênesis, estudamos a simbologia dos personagens Adão e Eva como grupos de espíritos que encarnaram na Terra vindos de Capela, devido às suas transgressões no planeta de origem. Neste quarto capítulo, somos apresentados a mais dois personagens: Caim e Abel. Dentro da simbologia do Antigo Testamento, segundo o pensamento de Honório Abreu, podemos interpretá-los de duas formas: Componentes internos : Caim representa nosso subconsciente, onde estão armazenadas experiências menos felizes de vidas passadas. Abel simboliza nosso superconsciente, a meta de evolução espiritual que devemos alcançar. Grupos de espíritos : Caim e Abel representam dois grupos distintos de espíritos encarnados na Terra, vindos de Capela. Caim simboliza os espíritos mais resistentes ao erro e às transgressões à Lei de Deus, enquanto...

Reflexões sobre Gênesis cap. 3 Por Cláudio Fajardo Em estudo anterior referentes aos capítulos primeiro e segundo do Gênesis, vimos que, segundo interpretação de Honório Abreu, Adão e Eva representam grupos de espíritos que encarnaram na Terra, deportados de Capela. Eles simbolizam a entrada de espíritos em um mundo em transição de primitivo para expiações e provas. Ele explica que a Terra se tornou um mundo de expiações, uma vez que espíritos como estes, deportados de Capela, começaram a encarnar aqui, trazendo seus comprometimentos e suas influências negativas, apesar de serem úteis para evolução dos autóctones. No terceiro capítulo de Gênesis é introduzido um terceiro grupo de espíritos representado pela serpente. Esses espíritos são ainda mais comprometidos com o erro, recalcitrantes. Segundo Honório, a serpente, representando estes espíritos mais comprometidos não desejava encarnar, ela buscava influenciar negativamente Eva, que era mais sen...

Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra e pesou-lhe em seu coração.  (Gênesis, 6: 6) Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra; jamais este versículo pode ser interpretado literalmente. É a própria literatura judaica que comenta: E também aquele que é a Força de Israel não mente nem se arrepende; porquanto não é um homem para que se arrependa. [1] O arrependimento é um sentimento humano, e o Deus transcendente não é humano e nem tem este tipo de sentimento. Só tem o poder de arrepender quem pode errar, e para Deus o erro é impossível, Deus é a Perfeição Absoluta. Deste modo, não é isso que o autor sagrado quer dizer. Algumas versões usam o verbo "lamentar" tentando minimizar o problema da dificuldade de se entender o tema, não estão em erro já que a palavra hebraica nacham  tem também este significado. Entre outros sentidos deste vocábulo, está "ter compaixão" o que poderíamos dizer e...